Dieu a ouvert un restaurant !
Comme en écho à la situation du paradis du début de la Genèse, il arrive encore que l'AT présente un Dieu qui pourvoit aux besoins des hommes. Mais cela se situe surtout à un autre niveau que la nourriture terrestre.
- Psaume 23/1-3,5:
"L'Éternel est mon berger: je ne manquerai de rien. Il me fait reposer dans de verts pâturages, II me dirige près des eaux paisibles. Il restaure mon âme, (...). Tu dresses devant moi une table, en face de mes adversaires; Tu oins d'huile ma tête, et ma coupe déborde."
Commentaire: Dieu procure toutes sortes de nourritures, y compris pour l'âme. On pourrait appeler ce restaurant de Dieu: "le restaurant de l'âme" !
- Psaume 131/2:
"Loin de là, j'ai l'âme calme et tranquille, comme un enfant sevré qui est auprès de sa mère; j'ai l'âme comme un enfant sevré."
Commentaire:
Là encore, Dieu nourrit l'âme et redevient un peu le Dieu nourrice du paradis ! C'est dans le "contact" avec Lui que vient la sérénité comme pour un enfant porté sur le dos de sa mère.
un écho d'éternité; celui d'un temps où les anges frayent avec les hommes. Cette éternité dont le fils de l'Homme en Jésus nous ouvre enfin à nouveau le ciel. L'écho d'un paradis immémorial, comme il en sera à nouveau dans le Royaume promis, ce jour où « ils demeureront chacun sous sa vigne et son Figuier, et personne pour les troubler. Car la bouche du SEIGNEUR le tout-puissant aparlé »
(Michée 4:4).
(Michée 4:4).
Ce temps promis est aussi le rappel d'un temps passé, alors heureux : ainsi 1 Rois 4:25 : « Juda et Israël demeurèrent en sécurité, chacun sous sa vigne et sous son figuier, de Dan jusqu'à Béer-Shéva, durant toute la vie de Salomon. »
Tout comme les Hébreux, dans le désert, étaient tournés vers les repas du passé (les bons petits plats d'Égypte), le message de l'Évangile nous tourne vers un repas à venir: le festin des noces. C'est ainsi que Jésus parle du Royaume des cieux dans une célèbre parabole, à travers un vocabulaire de la rencontre et de la fête. Mais la rencontre, explique d'abord Matthieu, c'est déjà maintenant:
- Matth. 4/4:
"Jésus répondit: II est écrit: L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu."
Commentaire:
cf. Deutéronome 8/3 que Jésus cite ici.
- Matth. 6/11 :
"Donne-nous aujourd'hui notre pain de ce jour."
Commentaire:
Le pain quotidien a certainement plusieurs sens (voir M.A. Chevallier, "Relire le Notre Père", éditions Réforme, Paris 1971, pp. 30-31). Le mot quotidien est le seul adjectif du NP. Chez Matthieu, il a un sens ponctuel et chez Luc, un sens répétitif. Il a 2 étymologies possibles:
ep'iousia (hèmera) = le lendemain, d'où quotidien (Tertullien, fin du IIe S.).
epi-ousia = pour l'existence, nos besoins vitaux
(Peshitto = syriaque, TOB).
Origène ( mort en 254) comprend epi-ousia comme signifiant supra-substantiel;
ce pain serait alors la Parole de Dieu. Saint Jérôme ira dans ce sens pour la traduction de Matthieu (Vulgate: "super substantialem") mais chez Luc il traduira par quotidien".
ce pain serait alors la Parole de Dieu. Saint Jérôme ira dans ce sens pour la traduction de Matthieu (Vulgate: "super substantialem") mais chez Luc il traduira par quotidien".
NB: La TOB suit la tradition de la manne (Moïse) ou de la multiplication des pains (Jésus).
- Matth. 6/25:
"C'est pourquoi je vous dis: Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus.
La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement?"
Commentaire:
Dieu connaît nos besoins ! (Voir aussi 6/34).
- Matth. 22/1 -14 (v.2) :
"Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils."
Commentaire:
La pointe de cette parabole n'est pas la nourriture mais l'invitation à ce repas, invitation qui peut être acceptée ou refusée (voir aussi 9/15 et surtout 25/10).
VIENT TOI AUSSI POUR QUE ENSEMBLE NOUS NOUS PREPARONS POUR
LA FETE DE NOCE.
LA FETE DE NOCE.
Ô PERE AU NOM DE JESUS NOTRE CHRIST
RECOIS NOUS DANS TA GLOIRE,
CAR NOUS APPARTENONS,
ACCUEIL NOUS FAVORABLEMENT EN TA PRESENCE,
ET CE DANS TA SAINTETE ET DANS TA JUSTICE QUE NOUS ACCEDONS
PAR TA GRACE EN JESUS CHRIST NOTRE VIE ETERNELLE
DEVANT TON TRONR DE PARDON ET DE GRACE,
TOI NOTRE SECOURS ETERNEL
RECOIS NOUS DANS TA GLOIRE,
CAR NOUS APPARTENONS,
ACCUEIL NOUS FAVORABLEMENT EN TA PRESENCE,
ET CE DANS TA SAINTETE ET DANS TA JUSTICE QUE NOUS ACCEDONS
PAR TA GRACE EN JESUS CHRIST NOTRE VIE ETERNELLE
DEVANT TON TRONR DE PARDON ET DE GRACE,
TOI NOTRE SECOURS ETERNEL
AMEN.
QUE DIEU VOUS BENISSE.
